Remontant à la plus haute antiquité et peut être même au delà, l'astrologie est née de la prise de conscience d'une relation entre les saisons et le mouvement apparent des astres, menant l'homme à diviniser ces derniers. Ces considérations relàvent alors principalement d'une pratique astronomique (qui établit une correlation de fait entre la carte du ciel et les saisons). Elles amènent à formuler l'hypothèse que les mouvements des astres sont la cause même des ces phénomènes (et non un phénomènes correlé, conséquence d'une cause commune).

Les premiers écrits connus concernant les astres remontent à 5000 ans av.JC, sous la forme de tablettes d'argile sur lesquelles ont été consignés tous les relevés des mouvements planétaires observés par des prêtres érudits de Mesopotamie. Ces observations étaient faites dans un cadre religieux. Le mouvement des astres étant perçu comme volonté divine, les prêtres servaient de traducteurs. Cela peut donc être traduis comme l'origine de l'astronomie.

Elle se répendra alors dans tout l'empire Grec (après les Conquêtes d'Alexandre Le Grand puis en Inde, en Egypte puis jusqu'à la Rome Antique, tout en devenant plus structurée, moins religieuse et donc plus populaire.

La division du ciel en 12 signes zodiacaux et le premier horoscope connu, date du Vème siècle av.JC. En Grèce, Hippocrate et Galien (à l'exemple sans doute des prêtres Egyptiens) feront de l'astrologie l'un des fondements de la médecine, associée à la théorie des 4 éléments. De tous les systèmes developpés différents, seuls l'astrologie chinoise et chaldéene perdurent aujourd'hui. La première synthèse magistrale de l'astronomie, le Tetrabiblos fut écrite par l'alexandrin Ptolémée en 140, jetant les bases et les principes de ce que va devenir l'astrologie occidentale.

Pendant la période chrétienne, l'astrologie connaîtra une situation ambigüe.
Lors du concile de Tolède en l'an 447, l'Eglise banni toutes pratiques divinatoires, continuant pourtant à être utiliser dans les cours Royales, et étudier par les érudits.

A la Renaissance, la découverte de l'héliocentrisme du système SOlaire vient saper le fondement anthropocentriste de l'astrologie qui ne trouve plus sa place dans la nouvelle description du monde de la science. Seuls Galilée, Kepler, Tycho Brahé ou Cassini continuent à pratiquer cet art.

Fin du XVIIIème siècle, le divorce entre l'astronomie et l'astrologie est finalement prononcé. Selon certaines légendes, l'astrologie ne sera plus transmise que par des écoles ésotériques (Rose Croix, Golden Dawn...)
Au XXème, l'astrologie réapparait et trouve une place concidérable dans le mouvement New Age.
Aujourd'hui, il existe plusieurs astrologies qui diffèrent par leurs symboliques et les techniques utilisées. La symbolique des astres et de leurs mouvements changent selon l'école de l'astrologue (astrologie humaniste, psychologique, conditionnaliste...), les objets ou les domaines auxquels elles sont appliquées.
L'astrologie reste une pratique sujette à controverses et à critiques.

Les Signes du Zodiaque

Le Symbolisme des Signes

Astrologie Chinoise

Le "Rat" est décrit comme étant ambitieux, prompt à s'emporter et passionné. On dit du Rat qu'il s'entend bien avec le "singe" et le "dragon", et très mal avec le "cheval".

Le Rat est passionné et souhaite accèder à un certain niveau social. Il est intelligent et a l'esprit vif. Il est ambitieux et déterminé, et motivé par ses propres intérêts, qui souvent incluent l'argent et le pouvoir. Il est persuasif, énergique et plein de ressources, et peut trouver son chemin au milieu des obstacles et s'adapte aux environnements de façon simple. Il a de l'humour. Le Rat traitera de façon loyale ses amis en les protégeants et en étant généreux avec eux. Le Rat est très famille. Même s'il garde son argent, le Rat est très généreux avec sa famille et amis.

Sommaire BOEUF

Le "Boeuf" est décrit comme étant dictatorial, déterminé, et insoumis. On dit du boeuf qu'il s'entend bien avec le "coq" et le "serpent" et très mal avec la "chèvre".

Le boeuf sait très tôt ce que sera sa vie, au sommet. Le boeuf a un caractère qui varie mais garde toujours une expression claire, il est souvent à la base de travaux qui concernent la fondation des relations sociales. Le boeuf est convaincu de son bon droit et ne s'embarrasse pas des obstacles qu'il trouve parfois sur son chemin. Le boeuf est intelligent et patient. Pour sa famille, il s'investit pour que sa famille n'ai pas à connaître l'inconfort.

Sommaire TIGRE

Le "Tigre" est décrit comme étant courageux, impulsif et solidaire. On dit du tigre qu'il s'entend bien avec le "cheval" et le "chien" et très mal avec le "singe".

Le tigre s'illustre souvent par son talent graphique qui l'amène souvent à s'exprimer en contant des histoires qui passionnent. Son tempérament galvanise les autres et il reste toujours maître de lui. Le tigre est intelligent et curieux. Le tigre sait ce qu'est l'amitié et va au delà du simple coup de main quand on fait appel à lui. Le tigre a une sensibilité d'observateur avant de s'investir, préferant parfois la solitude au bruits des villes. Le tigre attend en général la trentaine avant d'avoir des enfants, étant un enfant lui-même, passant le premier tiers de sa vie à découvrir la vie. Le tigre aime associer son travail et sa vie sans se déplacer pour l'un ou pour l'autre. Il se retrouve souvent dans les mouvements de masse. Il a de l'humour. Le tigre traitera de façon loyale ses amis en les protégeant et en étant généreux avec eux.

Sommaire LAPIN

Le "Lapin" est décrit comme étant calme, narcissique et persuasif. On dit du lapin qu'il s'entend bien avec le "mouton" et le "porc" et très mal avec le "coq".

Le lapin a le don de comprendre les autres à demi-mot, il aime son confort et ne supporte pas que l'on dé,range son chez soi.

Sommaire DRAGON

Le "Dragon" est décrit comme étant autoritaire, philanthrope, mondain. On dit du dragon qu'il s'entend bien avec le "singe" et le "rat", et très mal avec le "chien".
Le dragon est concidéré comme plus excentrique, voire autoritaire. Le dragon est aussi le symbole de l'empereur de Chine.

Sommaire SERPENT

Le "Serpent" est décrit comme étant séducteur, égoïste, manipulateur. On dit du serpent qu'il s'entend bien avec le "boeuf" et le "coq", et très mal avec le "porc".
Le serpent est méfiant et apprécie un certain mystère.

Sommaire CHEVAL

Le "Cheval" est décrit comme étant libre, créatif, émancipé. On dit du cheval qu'il s'entend bien avec le "tigre" et le "chien", et très mal avec le "rat".
Le cheval est souvent à l'avant de la scène et aspire souvent à vivre dans de grands espaces. Le cheval est intelligent et est bricoleur. Il est agile de ses doigts et rend bien des services et il est assez désinteressé par l'argent qui n'est pas un moteur pour le faire avancer. Le cheval est responsable de sa famille quand il en a fondé une, il s'exprime souvent pour défendre la causes des faibles. Il a de l'humour. Le Cheval traitera de façon loyale ses amis en les protégeant et en étant généreux avec eux.

Sommaire CHEVRE

Principales qualités : Artiste, sensible.
Principaux défauts : Superficielle, hésitante, capricieuse.

Sommaire SINGE

Le "Singe" est décrit comme étant acrobate, malin, débrouillard. On dit du singe qu'il s'entend bien avec le "rat" et le "dragon", et très mal avec le "tigre".
Il est généralement favorable aux "affaires" dans tous les sens du terme. On dit du singe qu'il est "malin comme un singe". Particulièrement opportuniste, le singe a tendance à ramasser et à adopter ce qu'il considère commeperdu par autrui. C'est, en quelque sorte, un NOBLE FRIPON qui demeure très vertueux tant qu'il n'a pas été tenté. Incapable de faire machine arrière, il trouvera toujours dix mille excuses pour se justifier tout en demeurant parfaitement de mauvaise foi et totalement persuadé de son bon droit. Mais, ce côté quelque peu obscur de sa personnalité est composé par sa générosité naturelle. Il peut très bien, comme Robin des Bois ou Mandrin, dépouiller les riches pour habiller les pauvres.

Sommaire COQ

Le "Coq" est décrit comme étant "franc", analyste, méthodique. On dit du coq qu'il s'entend bien avec le "boeuf" et le "serpent", et très mal avec le "lapin".
Il ne se repose jamais, peut-être pour oublier son sort d'oiseau captif qui ne peut prendre son envol. L'expression chinoise "une vie de coq" souvent attribuée aux hommes "normaux" prend ici tout son sens. Ce serieux handicap ne l'empêche pas de garder sa fierté. Sa voix claire et puissante contribue à son orgueil en lui donnant un air autoritaire, prétentieux, voire contestataire, tempérament qui se confirme par sa volonté à assumer seul ses fonctions de responsable en combattant farouchement ses adversaires. Séducteur et courageux, les hommes ne lui témoignent pas toute la gloire qu'il mérite, bien qu'ils le prennent souvent comme un modèle de ponctualité et de courage. Considéré à première vue comme un petit animal banal, le coq serait celui qui a su le mieux s'adapter è l'état de captivité, et le ferait payer aux hommes.

Sommaire CHIEN

Le "Chien" est décrit comme étant sensible, justicier, artiste. On dit du chien qu'il s'entend bien avec le "tigre" et le "cheval", et très mal avec le "dragon".
Le chien est sensibilisé par tout ce qui touche à l'injustice. Le chien aime être entouré et donc souvent il fait de son ennemi son ami, à ses risques et périls. Le chien est intelligent et serviable. Il est souvent attiré par les métiers d'arts, comme la comédie ou la danse, il exelle dans ces disciplines. Le chien se plaint parfois de ne pas être écouté. Il a de l'humour et souffre souvent de rumeurs qu'il a du mal à supporter et passera sa vie à rétablir la justice.

Sommaire PORC

On dit du "Porc" qu'il s'entend bien avec le "mouton" et le "lapin", et très mal avec le "serpent".
Le porc est décrit comme étant géneacute;reux, frivole, perspicace, il est souvent attiré très jeune par le monde du spectacle.

Sommaire Astrologie Egyptienne
PAR DIEUX / DEESSES

Dieu/Déesse	périodes	allié
Amon-Rê	8 - 21 janvier / 1er - 11 février	Horus
Anubis	9 - 27 mai / 29 juin - 13 juillet	Bastet
Bastet	14 - 28 juillet / 23 - 27 septembre / 3 - 17 octobre	Sekhmet
Geb	12 - 29 février / 20 - 31 août	Seth
Horus	20 avril - 8 mai / 12 - 19 août	Geb
Isis	11 - 31 mars / 18 - 29 octobre / 19 - 31 décembre	Osiris
Mout	22 - 31 janvier / 8 - 22 septembre	Thot
Le Nil	1er - 7 janvier / 19 - 28 juin / 1er - 7 septembre / 18 - 26 novembre	Amon-Rê
Osiris	1er - 10 mars / 27 novembre - 18 décembre	Isis
Sekhmet	29 juillet - 11 août / 30 octobre - 7 novembre	Geb
Seth	28 mai - 18 juin / 28 septembre - 2 octobre	Le Nil
Thot	1er - 19 avril / 8 - 17 novembre	Bastet

Sommaire

PAR DATE

1er - 7 janvier	Le Nil
8 - 21 janvier	Amon-Rê
22 31 janvier	Mout
1er - 11 février	Amon-Rê
12 - 29 février	Geb
1er - 10 mars	Osiris
11- 31 mars	Isis
1er - 19 avril	Thot
20 avril - 8 mai	Horus
9 - 27 mai	Anubis
28 mai - 18 juin	Seth
19 - 28 juin	Le Nil
29 juin - 13 juillet	Anubis
14 - 28 juillet	Bastet
29 juillet - 11 août	Sekhmet
12 - 19 août	Horus
20 - 31 août	Geb
1er - 7 septembre	Le Nil
8 - 22 septembre	Mout
23 - 27 septembre	Bastet
28 septembre - 2 octobre	Seth
3 - 17 octobre	Bastet
18 - 29 octobre	Isis
30 octobre - 7 novembre	Sekhmet
8 - 17 novembre	Thot
18 - 26 novembre	Le Nil
27 novembre - 18 décembre	Osiris
19 - 31 décembre	Isis

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